Архетипическая психология
Исследование архетипов бессознательного (по Юнгу) методом ЭОТ

Практический опыт, или какие открытия случились со мной в ЭОТ и привели к Аналитической психологии Юнга.

• Архетипы волшебных животных для исцеления хронических заболеваний.
• Примеры из практики.
• Миф и сказка как основа опыта человечества.
• Понимание дуализма и влияние внешних воздействий на человеческое сознание и тело.

Биография Юнга и становление его учения.

• Новая система аналитической психотерапии и новая структура психического.
• Психическое как динамическая система.
• Природа архетипа. Понятие Либидо и отличия от взгляда Фрейда.

Психическая реальность. Законы мироздания и устройство психики.

• Основные биодинамические принципы психики и тела:
  - принцип противоположностей,
  - принцип компенсации,
  - принцип энантиодромии,
  - принцип равновесия.

Чувственно окрашенные комплексы.

• Природа комплекса: энергетическая, ассоциативная, травматическая.
• Формирование и понимание природы основных комплексов.
• Связь с личным и коллективным бессознательным.
• Множественная личность. Комплекс Эго и его уязвимость. Инфляция Эго.
• Нарциссическая болезнь.

Возрастные периоды формирования оси Эго – Самость.

• Понятие индивидуации.
• Инфляция и первоначальная целостность. Негативная инфляция.
• Болезни роста в процессе индивидуации.
• Медитативная практика проживание телесного ощущения Эго и Самости через настройки биодинамики.

Персона, роли в обществе. Инфляция маски.

• Роли, которые играют люди.
• Персона как посредник между внешним миром и Эго.
• Персона как защитная оболочка для Самости.
• Отождествление с персоной как причина психологических проблем.

Архетип Тени как личностное содержание, требующее интеграции и отреагирования.

Взгляд через миф. Бинеры, дестракторы сознания.

• Строение психокосма и макрокосма.
• Демоны в герметической традиции. Две стратегии противостояния демонам.
• Работа с паразитом осознания и присоединениями методом ЭОТ.

Феномены Тени и зла, исследование через архетипы волшебных сказок (по материалам работ Марии Луизы фон Франц).

• Феномен Одержимости и методы работы с ним.
• Обстоятельства, при которых человек впадает в одержимость.
• Расщепление. Маниакально-депрессивное расстройство, невроз, психоз, шизофрения, множественная личность.

Проблема холодного зла. Гиперэмоциональность, оледенение, окаменение. Особенности работы с подобными эмоциональными состояниями. Магическое противоборство и терпимость ко злу через анализ волшебных сказок. С какими пациентами не стоит работать (по Юнгу).

Архетипы Анимы (фемининного начала) и Анимуса (маскулинного начала) в волшебных сказках. Состязание в волшебстве. Послушный герой как компенсаторный образ. Победа как результат сотрудничества с Анимой и волшебными животными. Силы Любви и Эроса против установок Власти.

Эрос и Логос. Мужское и женское как пара противоположных сил в рамках индивидуальной души.

Констелляция Анима-Анимус. Душа как посредник между самостью и Эго, между мной и другим; душа как неистощимый источник подлинного родства, связности и творческой силы; душа как источник нашей идентичности и осуществимости.

Архетип Матери/Дочери. Материнский комплекс в патриархальном сообществе. Его влияние в развитии оральных зависимостей.

Архетип Отца/Сына. Кастрация и мужская ярость. Фаллическая травма.

Магия как один из древнейших видов человеческой деятельности.

• Вытеснение на бессознательный уровень магических духовных и религиозных знаний. Практическое использование древних знаний и защиты от зла. Потоковость, парадоксальность.
• Буддийский принцип - стать невидимым для зла.

Тема зависимости в юнгианской аналитической психологии и работа методом ЭОТ.

• Пищевая зависимость.
• Табакокурение.
• Алкогольная зависимость.
• Наркотическая зависимость.
• Эротическая зависимость.

Работа со сновидениями.

• Сон как инструмент для диагностики, как портал входа в наш внутренний мир.
• Особенности работы со снами в юнгианском подходе.
• Компенсация и парадокс.
• Символический поступок.

Встреча с Самостью. Индивидуация.

• Разотождествление со злом.
• Контакт с силами, действующими в психокосме, и ассимиляция этих сил.
• Видение сакральности мироздания.
• Принятие собственных ограничений.
• Непривязанность: владение материальным без желания обладать.